Filsafat Pemikiran Al-Kindi

 Filsafat Pemikiran Al-Kindi

Filsafat Islam pertemuan 4 tanggal 28 September 2022 Hasil Diskusi dari Kelompok 2


Oleh: Asnaura

NIM: 11210511000002

Dosen Pengampu: Drs. Study Rizal LK. M. Ag.

Jurnalistik 3A

Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta

Abu Yusuf Ya'qub Ibnu Ishaq Ibnu as-Sabbah Ibnu Imran Ibnu Ismail al-Ash'ats Qais al-Kindi adalah filsuf muslim pertama. Al-Kindi dikenal sebagai Bapak Filsafat Arab karena beliau merupakan salah satu filsuf yang karya-karyanya banyak di hasilkan. Kindah merupakan salah satu Suku Arab besar pra Islam. Kakeknya, al-Ash'ats ibnu Qais memeluk Islam dan dianggap sebagai sahabat nabi Muhammad SAW. Ayahnya, Ishaq as-Sabbah, seorang Gubernur kufah di masa Abbasiyah pimpinan Al Mahdi, Al Hadi, dan ar-rasyid. Tidak ada informasi pasti mengenai waktu kelahiran al-Kindi. Para ahli memperkirakan kelahirannya sekitar tahun 185 H/801 M, yaitu dasawarsa sebelum khalifah Harun ar-Rasyid meninggal. Ayahnya wafat ketika al-Kindi masih kanak-kanak, namun ia tetap mendapatkan kesempatan menuntut ilmu dengan baik di Basrah dan Baghdad serta dapat bergaul dengan para pemikir Islam terkenal masa itu. Kebetulan saat itu Dinasti Abbasiyah sedang mengalami masa-masa kejayaan dan perkembangan dalam dunia intelektual khususnya paham mu`tazilah.

Al Kindi lahir pada masa Abbasiyah dalam suasana intelektual dan Sosio-Politik yang dinamis. Kekuatan militernya berpengaruh sampai pantai bosporus yang ditopang oleh infrastruktur yang menyatukan semua kawasan. Buku-buku ilmu pengetahuan mudah didapat, dan Bait Al Hikmah berperan sebagai pusat kegiatan intelektual dan penerjemahan. Kegairahan pemerintah tercermin dari besarnya imbalan sebuah karya terjemahan yaitu emas seberat buku yang diterjemahkan.

Di antara cabang keilmuan yang dikuasai al-Kindi dan diakui oleh dunia hingga saat ini antara lain ilmu kedokteran, aljabar (matematika), ilmu falak, filsafat, semantik, dan bahasa, geometri, astronomi (planet), farmakologi, ilmu jiwa, optika, politik, spiritualistik, metafisika, musik, dan bahkan ia juga dikenal sebagai penulis lagu. Karya-Karya Al-Kindi antara lain Fi Al-Falsafat Al Ula, Al Hassi’ ala Ta'allum Al-Falsafat, Risalat ila al-ma'mun fi al-illat wa ma'lul, Risalat Fi Ta’lif Al-a’dad, Kitab al falsafat al-dikhilat wa al-masa’il al-manthiqiyyat wa al-mu’tashah wa ma’ fauqa al-thabi’iyyat, Kammiyat kutub Aristoteles dan Fi al-nafs.

Pemikiran Al-Kindi

A.    Falsafah Ketuhanan

Sebagaimana halnya dengan filsuf-filsuf Yunani dan filsuf-filsuf Islam lainnya, Al-Kindi selain filsuf juga ahli ilmu pengetahuan. Menurutnya pengetahuan terbagi dalam dua bagian:

1.     Pegetahuan Ilahi (Divine Science), sebagaimana yang tercantum dalam Al-Qur’an yaitu pengetahuan yang langsung diperoleh Nabi dari Tuhan. Dasar pengetahuan ini ialah keyakinan.

2.     Pengetahuan Manusiawi (Human Science) atau falsafat. Dasarnya ialah pemikiran (ratio-reason).

Tuhan dalam falsafah Al-Kindi tidak mempunyai hakikat dalam arti aniah atau mahiah. Tidak aniah karena Tuhan tidak termasuk dalam benda-benda  yang ada dalam alam, bahkan Ia adalah pencipta alam. Ia tidak tersusun dari materi dan bentuk. Juga Tuhan tidak mempunyai hakikat dalam bentuk mahiah karena Tuhan tidak merupakan genus atau spesies. Tuhan hanya satu, dan tidak ada yang serupa dengan Tuhan.

B.    Filsafat Jiwa

Menurut Al-Kindi, roh tidak tersusun secara simple,sederhana tetapi mempunyai arti penting,sempurna, dan mulia. Substansinya berasal dari substansi Tuhan. Hubungannya dengan Tuhan sama dengan hubungan cahaya dengan matahari. Menurut Al-Kindi jiwa bisa menentang keinginan hawa nafsu. di dalam jiwa manusia terdapat 3 daya:

·       daya bernafsu (al-quwwat al-syahwaniyyat)

·       daya marah (al-quwwwat al-ghadabiyat)

·       daya pikir (al-quwwat al-'aqliyyar)

C.    Filsafat Alam

Di dalam risalahnya yang berjudul al-Ibanat’an al-Illat al-Fa’ilat al-Qaribat fi Kawn waal-Fasad, pendapat al-Kindi sejalan dengan Aristoteles bahwa  benda  di  alam  ini  dapat  dikatakan  wujud  yang  aktual  apabila terhimpun empat illat, yakni:

1)    al-Unshurriyyat (materibenda)

2)    al-Shuriyyat (bentuk benda)

3)    al-Fa’ilat (Pembuat benda, agent)

4)    dan al-Tamamiyat (manfaat benda)

Al-Kindi berkesimpulan bahwa alam semesta ini pastilah terbatas dan ia menolak secara tegas pandangan Aristoteles yang mengatakan bahwa alam semasta tidak terbatas atau Qadim. Akan tetapi al-Qur’an tidak menginformasikan tentang proses penciptaannya.

 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Hari Guru Nasional dalam Gagasan Kaum Muda Millenial

Gambar
Asnaura  XII IPS 1 SMA Negeri 25 Jakarta Hari Guru Nasional dalam Gagasan Kaum Muda Millenial   Tanggal 25 November adalah dimana kita memberi sebuah apresiasi, penghargaan dan sebuah penghormatan pada seorang guru. Hari Guru adalah hari yang menjunjukkan suatu penghormatan kita kepada seorang guru dan di Indonesia jatuh pada tanggal 25 November 2020 sesuai dengan Keputusan Presiden (Keppres). Selain hari guru, 25 November telah diperingati sebagai hari ulang tahun Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI). Penetapan Hari Guru Nasional pada 25 November adalah wujud penghormatan pada guru. Sebelumnya, PGRI memiliki nama Persatuan Guru Hindia Belanda (PGHB) yang didirikan pada tahun 1912 oleh pemerintahan kolonial Belanda, lalu menjadi Persatuan Guru Indonesia (PGI) pada 1932. Saat Jepang mulai menduduki Indonesia, semua organisasi dilarang, sekolah-sekolah ditutup, sehingga PGI tidak lagi beraktivitas.Selain itu, ada sub-organisasi guru yang bercorak keagamaan, kebangsaan...
Baca selengkapnya

Pandangan Mengenai Filsafat Islam

Pandangan Mengenai Filsafat Islam Filsafat Islam pertemuan 1 tanggal 7 September 2022 Asnaura NIM: 11210511000002 Jurnalistik Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Filsafat dalam dunia Islam biasanya mendapat kritikan dari para pemikir besar Islam. Para ahli fikih memusuhi filsafat karena menurutnya dapat menjerumuskan seseorang kepada kekafiran atau bahkan bagi mereka filsafat ialah kekafiran itu sendiri. Filsafat islam secara garis besar tidak jauh berbeda dengan filsafat secara umum. Yaitu mempelajari pemikiran manusia terhadap kehidupan yang dijalani ataupun buah dari renungan pemikiran. Hanya saja pada konteks filsafat islam adalah konteks spiritualitasnya. Banyak pembelajaran mengenai filsafat yang di fitnah atau di anggap menyesatkan, sedangkan sebagian ulama mengatakan bahwa filsafat merupakan ilmu logika yang harus di pelajari. Selain itu juga ada perdebatan yang menonjol antara ketuhanan dan alam semesta. Perdebatan mengenai persoalan ketuhanan dan alam se...
Baca selengkapnya

Hayy Bin Yaqqzan Ibnu Thufail

Hayy Bin Yaqqzan Ibnu Thufail Filsafat Islam pertemuan 14 tanggal 7 Desember 2022 Oleh: Asnaura NIM: 11210511000002 Dosen Pengampu: Drs. Study Rizal LK. M. Ag. Jurnalistik 3A Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Nama lengkap Ibnu Thufail adalah Abu Bakar Muhammad Ibnu 'Abd Al Malik Ibnu Muhammad Ibnu Thufail. Iya dilahirkan di Cadix, provinsi Granada, Spanyol pada tahun 506 H/1110M. Ia meninggal di kota Marakesh, Maroko pada 581 H (1185 M). Ibnu Thufail dikenal sebagai filsuf muslim yang gemar menuangkan pemikiran ke filsafatnya melalui kisah-kisah yang ajaib dan penuh dengan kebenaran. Keturunan Ibnu Thufail termasuk keluarga Suku Arab yang terkemuka yaitu suku Qais. Setelah beranjak dewasa, Ibnu Tufail berguru kepada Ibnu Bajjah (1100-1138 M), seorang ilmuwan besar yang memiliki banyak keahlian. Berkat bimbingan sang guru yang multitalenta itu, Ibnu Tufail pun menjelma menjadi seorang ilmuwan besar. Pengetahuan dan karir Ibn Tufail luas sekali; meliput...
Baca selengkapnya